花朵烂漫的地方

作者：武都监狱 贠轩

田野，我们的灵魂之根

八月的确好，一头是炙热的夏，一头是凉爽的秋。开始期待秋天了，去闻一闻糖炒栗子烤红薯，穿着不会像夏天这样鲜艳，仿佛自己也变温柔。不会太冷也不会太热，幻想着和朋友法式下午茶。慵慵懒懒出去玩儿一天，然后被卷进温柔的风里～

一定要背井离乡步入霓虹深处吗？

人们各怀心事向城里流动，盯着城里早已浮肿的辉煌，像一群又一群扑火的飞蛾。

没有谁在意没有炊烟从村落升起的日子。没有谁乐意回头挽留田野春种秋收的时光。

没有谁在意田野的荒芜是从人心开始的。

这些背井离乡的人把命运和梦想安放在了远方。

这些农民的儿女，抛弃了田野，抛弃了牛羊，抛弃了瓮牖绳枢的瓦屋，抛弃了东山的朝晖与西山的晚霞……

这是一次精神的嬗变与迁徙吗？

田野的孤独弥天漫地。荒芜将成为一代人又一代人的切肤之痛吗？

我们愿做田野的根须，我们忌惮做城市的浮萍。

绿水青山才是金山银山。乡村振兴才是民族复兴的千秋伟业。

我们愿意在乡村振兴的春天里重新发芽，并开花结果，奏响人类命运的绿色交响曲。

秋意

“露从今夜白，月是故乡明。”但愿故乡不是我们梦萦魂牵的远方。

秋天在每个人的故乡都会留下浓墨重彩的一笔。

河对面小树林的枫叶红了，老黄牛行走的脚步更慢了。

雾霭时浓时淡。村口白杨树上斑鸠的鸣叫声似乎比以前遥远了。

村里去新疆务工的寄回来阿克苏的红枣和核桃，去杭州务工的说已经订好了亚运会的门票……

村里的老人还是像往常一样聚集在麦场上拉家常。秋天的阳光似乎再也拉不直他们佝偻的腰身。

在落叶含羞的飘零声里，院落的蟋蟀拖着硕大的肚子边走边唱，像豪放不羁的行吟诗人浪迹天涯。

无须说月色冷了，脚下的土地还是热的。

无须说天涯远了，心中的牵挂越来越沉郁。

“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”这是谁的心绪如此凄荒？

“今夜明月人望尽，不知秋思落谁家？”这是谁的思念如此真切？

“明月松间照，清泉石上流。”这是谁的襟怀如此淡泊？

把秋风秋雨泊在岸边吧！远航或归来我们都应当满怀笑意。

花朵烂漫的土地

我的诗句感动了你吗？我喜欢在一场雪里回望盛唐。

霓裳羽衣之舞已流落民间。

这是一个颂歌与呼号共生的世界。

数学家也很难计算出人性的曲度。

诗人却努力用诗歌点亮人间伦理的灯盏。

身在其中。有人说这是一个落红残照的黄昏；有人说这是一个花朵烂漫的季节。

这世界一切如此欣欣向荣：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”

这人间一切如此云烟过境：“来如春梦几时多，去似朝云无处寻。”

春生脚下，我们都锦绣未央；梦断天涯，世事终迤逦今古。

“无风云出塞，不夜月临关。”“眼枯即见骨，天地本无情。”当记取：此处花开，此生烂漫。

希望你成为人

善良与罪恶，富贵与贫穷，美丽与丑陋……时间永不停息地向人们展示着“两极互生”的物品。取之随性乎？取之随法乎？“人之初，性本善”，善良是人的根本。有的人走着走着，就走丢了人的根本。在一个道德生态崩溃的社会里，做人需要有内心强大的自觉力和加持力来维护人性善良的根本。

“希望你成为人”此话似乎不雅，也一定不受执意追名逐利之徒的待见与认同，但是我还是要这样说。我担心在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的洪流中，人们自觉或不自觉地把自己活成禽兽抑或恶魔。

决定人性善良的思想基础是同情心。同情心是人类最基本的情感之一，它是理解他人痛苦和困境的能力，以及对他人感受的关注和关心。

没有同情心的人是十分可悲的，也是十分可怕的。

人们必须从情感，认知，行为，文化，发展等维度培育和壮大自己的同情心。人们必须以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守和定力恪守自己的同情心。

一部《水浒》演绎了富贵之人为富不仁的血泪史，一部《聊斋》控诉了贫困落魄者民生维艰的“罗曼史”，一部《三国》纵横了哀鸿遍野群雄逐鹿的战乱史。

千载而下，人性如史，人性也如诗。人者几何？兽者几何？

做人，仍然是人们作为人的最根本最迫切的要求！